汉武帝的《轮台诏》真的罪己了吗？

汉武帝的《轮台诏》真的罪己了吗？

汉武帝文治武功不在秦始皇之下，是具有雄才大略的帝王，他在位期间“罢黜百家，独尊儒术”，实施推恩令，重创匈奴等政绩，为人津津乐道；但到耄耋之年却几近昏聩，竟然建名堂，垒高坛，而且多次兴师动众封禅出游，为延年益寿而求神拜仙，尤其利用江充酿成「巫蛊之祸」，逼死戾太子刘据事件为后人诟病！

本来，烽火不熄，国力被耗，财政已现危机，再加上吏治腐败，民力凋敝，即意谓大乱来临；公元前89年，桑弘羊等上书建议：在西域轮台驻防兵马，监督匈奴，扼控西域；然而武帝犹如醍醐灌顶，破天荒地驳回了这个耗用民力以彰显大汉威仪的建议。

竟下诏深刻地反思自己，于是出台了《轮台诏》：其中段落有“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马政复令以补缺，毋乏武备而已”；即从现在开始禁止苛政，平税负，大力发展农业与畜牧业，但也要注重国防建设。

这表明汉武帝对连年征战，施用暴政，加重了人民的苦难和消耗了国力有一定的反思，决心停止对外征战，把发展经济，使人民安居乐业提上了日程。

通篇《轮台诏》没有说自己犯何错，似乎只是分析形式，宏观上把对外强硬政策转变了怀柔政策，实质上是对国家大政方针进行的调整；根本没表明自己的错误，更没触及错误根源，《轮台诏》的出台仅仅能表明汉武帝对前期执政进行了清醒的反思而矣，无罪己成分！

但即便如此，在当时的历史条件下，汉武帝能出台《轮台诏》是有进步意义的，对社会安生，恢复生产，发展经济起到了积极的作用。