以暴制暴是谁说的

以暴制暴是谁说的

以暴制暴【出处】史记。伯夷列传：「以暴制暴兮，不知其非也。」【释意】本谓除掉一个坏的，换来的却是另一个坏的；今则用以表示以暴力去消灭暴虐者。【由来】殷朝时代，有一个小国叫做孤竹国，是殷汤时所封的。孤竹国君有三个儿子，大的叫伯夷，最小的叫叔齐。依据传统，接替君位的应该是伯夷，但孤竹君却偏爱叔齐，想传君位给叔齐。后来孤竹君死了，叔齐想把君位让给伯夷，但伯夷不授，逃走了，叔齐也不愿为君，接着走了，国人便立孤竹君的次子西伯昌为君。伯夷和叔齐两人听说西伯昌很得人心，便回来投奔，谁知道回来之后，西伯昌却已经死了，他的儿子 (及周武王) 正要用车载着西伯昌的神位，去讨伐东方的殷纣王，伯夷和叔齐不赞成，上前去劝阻，武王的左右见他们二人阻扰，便要捕捉他们，后来幸赖姜太公把二人放走了。不久武王灭了殷纣王，自称周武王，追封他父亲为周文王，整个天下终于安定下来。伯夷、叔齐却认为武王的行为可耻，誓死不食周朝的榖米，他们隐居在首阳山中，采野菜充饥，到快要饿死的时候，做了一首歌，其中有两句是：「以暴制暴兮，不知其非矣。」意思是说：周武王用它的暴臣除去了残暴的君主殷纣王，结果仍是一暴换一暴，他们自己都不知道这样做是错误的。所谓以暴制暴，是指通过暴力的手段来抵制暴力。比喻针锋相对地进行回击。如果把“暴”解释成“暴力”，则“以暴制暴”，看似有力量，实质上是一种文明的困境，是一种最无奈的力量。靠“以暴制暴”求取正义，虽然解决了一时一地的小问题，但却教会了很多人不文明的表达方式和不正义的做法，更可能激化问题双方的矛盾，甚至挑起更恶劣的对抗情绪，最终的结果，只能是越来越多的人越来越不文明、社会越来越不讲求正义。况且，“以暴制暴”，比的是力量，看谁的力量大，谁的手段更凶狠。现在又不是原始社会，比谁的力量大才能称雄。从这点上说，以血还血与以牙还牙式的“以暴制暴”，是一种原始同态复仇意识的残留，是历史的倒退。